Pensar as sociedades contemporâneas, particularmente nos últimos 3 anos, inclui necessariamente recorrer às diversas experiências sensoriais: o que observamos, ouvimos, sentimos, fazemos. Vivemos tempos de crise social e contextos de emergência devido à situação pandémica da COVID-19, a nível mundial; um fenómeno extensivo a todos os continentes e populações, que deu visibilidade à força e à fragilidade da globalização, à interdependência geográfica, económica e social de continentes, países, instituições e pessoas. Assistimos chocados ao deflagrar da guerra e à escalada de agressividade não apenas em locais longínquos e noutros continentes, mas suficientemente próximo de onde vivemos para despoletar em nós a reflexão sobre a defesa confiável da liberdade e dos valores europeus. Face às manifestações visíveis no confronto, nas mortes e na guerra verbal e física, na dicotomia entre o ocidente e o oriente, reconhecemos a importância do diálogo e da mediação para a defesa dos direitos humanos e da paz no mundo.

Todos, ainda que a diferentes níveis e graus de intensidade, fomos/somos afetados. Seguramente a experiência da fragilidade está mais presente e as relações das pessoas são revisitadas, abrindo brechas de distanciamento, solidão e reinvenção. Neste processo, as populações mais vulneráveis (a nível social, económico, demográfico, cultural) estão mais expostas aos riscos e, neste caso, os idosos isolados, os migrantes e refugiados, as crianças, os trabalhadores precários foram/são afetados de forma particular. Sem dúvida os contextos multiculturais são mais visíveis e intensos e interrogam a noção e a experiência de cidadania, ao mesmo tempo que ameaçam as noções de vida social e de comunidade como as conhecemos. Provavelmente, há referenciais que perderam sentido e outros que progressivamente invadem as nossas realidades e os nossos imaginários. O “estado de emergência” em que vivemos é complexo a vários níveis, de isolamento profilático, de afastamento físico das pessoas, de violência psíquica, física e social, de acentuação de vulnerabilidades e inequalidades de populações mais fragilizadas e marginalizadas.

Faz sentido convocar a metáfora “entre totalidade e infinito”, que ^{Martins (2019}) utiliza para pensar e analisar a “crise dos refugiados” na Europa. Na sua argumentação recorre a Euclides para retomar a figura geométrica “ponto”, afirmando

vejo nesta figura geométrica, de um alinhamento de pontos descontínuos, intermitentes, a metáfora da vida contemporânea, que é menos linha a indicar um fundamento seguro, um território conhecido e uma identidade estável, do que um alinhamento de pontos inconstantes, em travessia. Mas com o desenho de linhas e o alinhamento de pontos, podemos figurar cordas físicas e tácteis. As linhas, tal como os pontos alinhados em reta, podem ser cordas tensas, abrigos contra o abandono, a impessoalidade e o isolamento. (^{Martins, 2019}, p. 31)

Curiosamente, ou talvez não, percebemos esta metáfora como cada vez mais atualizada e pertinente. Está presente na densidade dos dias que correm e no nosso imaginário simultaneamente perplexo, expectante e confiante no alinhamento dos pontos e nas retas que possam tecer cordas tensas e fortes. É com esta perplexidade e confiança que ousamos falar de mediação e cidadania, condições fundamentais para o desenvolvimento social e humano. Ousadia e perseverança essenciais para (re)construir permanentemente as pontes quebradas e (re)alinhar os pontos dispersos.

A mediação é o procedimento de comunicação construtiva para a prevenção e gestão positiva dos conflitos, a produção de diálogos transformadores e o tecimento dos laços sociais (^{Silva, 2018}). Convocar e produzir diálogos interculturais transformadores são ações essenciais para desconstruir fronteiras (^{Silva et al., 2019}) e descobrir saídas inesperadas, criativas e inovadoras em tempos de mudança como os que descrevemos. Outro desiderato fundamental é estimular a análise de objetivos plurais e multifacetados em contextos de grande transformação social, recorrendo a práticas de mediação intercultural, de construção de cidadania multicultural e de desenvolvimento positivo da sociedade que sejam transformadoras e “regeneradoras” numa lógica humanista de cuidado do outro e de construção de possibilidades de reinterpretação da sociedade em contextos de crise. Definir as pré-condições para a transferência bem-sucedida e para o derrube de po tenciais obstáculos constitui um garante de eficiência de todo o processo transformador.

As transformações de natureza tecnológica, cultural e social introduziram profundas alterações nas estruturas sociais e na organização das comunidades humanas, abrindo espaço ao questionamento da noção de cidadania, ao seu aprofundamento, reivindicação e reconhecimento a diversos níveis, concretamente na diversidade e na diferença sexual, racial, étnica, diaspórica, ecológica, tecnológica e cosmopolita (^{Martins et al., 2017}, p. 7).

São muitas e diversas as perguntas que podemos formular face aos desafios de transformação de sociedades em crise social, cultural e de identidade:

Este número da Revista Lusófona de Estudos Culturais reúne um conjunto de textos temáticos que discorrem sobre várias destas questões, identificam e discutem fragilidades reais e potenciais e inventariam potencialidades e desvios criativos às situações de perturbação social e humana, experienciadas nos últimos anos em diversos territórios geográficos, sociais e humanos. Sob o tema “mediação intercultural, cidadania e desenvolvimento social”, os sete textos que incluem o núcleo temático desta edição ampliam horizontes e desafiam formas de vida mais íntegras, interculturais e inclusivas, trazendo contributos reflexivos sobre possibilidades de intervenções culturais e sociais, em tempos pandémicos e pós-pandémicos, de diálogo e de mediação intercultural, de cidadania e de desenvolvimento social em contextos diversos e a partir de múltiplas perspetivas.

Patricio Dugnani, em “Corpo Estendido Versus Corpo Intercultural: Reflexões Sobre o Uso dos Meios de Comunicação e a Interculturalidade”, apresenta um conjunto de questões: será que os média digitais conseguem expandir o sistema nervoso? Como podem as teorias da perceção ser alargadas e qual a nova forma de organização das sociedades interculturais? Qual o novo paradigma intercultural e quais as estratégias de comunicação que se devem desenvolver num mundo globalizado? Estes tópicos são objeto de análise e reflexão, colocando-se hipóteses e construindo-se argumentos que abrem modos possíveis de prevenir o desaparecimento da alteridade e da sociedade moderna. O autor aponta três competências-chave que devem ser desenvolvidas para apoiar as relações harmoniosas entre indivíduos e para o funcionamento democrático de sociedades e instituições interculturais futuras.

A gamificação como instrumento pedagógico de ensino-aprendizagem tem estado no centro de diversos debates. Francisco Rocha e Rosa Maria Faneca, em “As Potencialidades do Kamishibai Plurilingue na Educação Para a Diversidade Cultural”, focam-se na necessidade de abertura da comunidade escolar a culturas diferentes da nossa, a estilos de vida diversos e a formatos e técnicas para compreender outros padrões de pensamento, valores e normas diferentes daqueles a que nos habituámos, a partir das potencialidades da narração de histórias por meio de peças dramáticas visuais, feitas à mão, que se originaram no século XII em templos budistas japoneses. O kamishibai, uma nova inspiração para educadores, culturalmente muito rico, pode facilitar o diálogo e a inclusão nas escolas quando usado como recurso educativo sob a forma de kamishibai plurilingue. Este é avaliado tanto em termos das suas limitações como da sua contribuição para o desenvolvimento da competência intercultural no ensino básico do primeiro ciclo, descrevendo-se de forma aplicada os passos necessários para o seu uso e para criar um impacto no autodesenvolvimento da criança, na sua comunicação e no desenvolvimento das suas capacidades cognitivas.

Isabel Macedo apresenta, no texto “O Filme Ilha da Cova da Moura, os Média e a Permanência dos Racismos na Sociedade”, o papel dos média na formação dos jovens, na construção de representações e estereótipos e na sua desconstrução. Através da análise do filme Ilha da Cova da Moura de Rui Simões, a autora analisa e discute a mensagem do filme, nomeadamente o papel do associativismo, a ideia de pertença e agência à/na comunidade e os estereótipos sociais e discriminação racial vivenciados por habitantes de um bairro periférico de Lisboa.

No texto seguinte, “A ‘Cidade Amiga do Idoso’ Acidental: Expectativa Pública e Experiência Subjetiva em São Paulo”, as autoras Marília Duque e Adriana Lima de Oliveira apresentam uma experiência em São Paulo, que denominam de “cidade amiga do idoso acidental”. A partir da caracterização demográfica das sociedades contemporâneas, do seu envelhecimento e das políticas públicas orientadas para o envelhecimento ativo, documentam o movimento entre a expectativa pública de medidas inovadoras, como as relacionadas com as cidades inteligentes e as cidades amigas dos idosos, com a experiência subjetiva e objetiva dos idosos face aos meios disponíveis e a sua acessibilidade aos mesmos. A experiência que documentam discute a inclusão digital e social dos idosos e apresenta a construção de uma rede de interação e suporte de um grupo “acidental” através do recurso ao WhatsApp.

No artigo seguinte, “Mudando Perspetivas: O Papel das Indústrias Criativas em Projetos de Inovação Social Para Empoderar as Comunidades Locais”, as autoras Ana Margarida Cruz Silva e Clara Maria Laranjeira Sarmento e Santos abordam as novas perspetivas oferecidas por projetos de inovação social que criam oportunidades para o desenvolvimento cultural de áreas rurais no centro de Portugal no período pós-pandémico. As autoras exploram o papel desempenhado pelas comunidades locais que, quando empoderadas, atuam sobre o ambiente global a partir de culturas locais, criando um espaço intercultural no mundo globalizado. Uma breve revisão da literatura configura alguns conceitos de inovação social e de estratégias de sustentabilidade e tendência “glocais” que afetam o desenvolvimento das indústrias criativas com impacto no funcionamento de comunidades locais.

No texto “‘Cadê o Museu?’ Reflexões Sobre o Impacto da Pandemia nos Espaços Culturais e Educadores Surdos de Museus”, Maria Izabel dos Santos Garcia, Rebeca Garcia Cabral e Bruno Ramos da Silva discutem a inclusão de pessoas surdas e o seu acesso à cultura. Os autores refletem sobre a importância do acesso à cultura, nomeadamente a museus, o qual foi particularmente afetado e suspenso com a pandemia da COVID-19 no Brasil. Nesse contexto, foram especialmente afetadas as pessoas surdas, antecipando os autores propostas concretas de reinvenção dos museus para proporcionarem a inclusão e o acesso à cultura, conferindo particular relevância à existência de mediadores culturais surdos nos museus para facilitar a comunicação e a inclusão.

O núcleo temático encerra com o texto “Turismo de Risco na Sociedade Viral: Um Estudo Usando a Análise Híbrida do Discurso” de Pedro de Andrade. O autor aporta uma nova visão sobre a emergência de processos sociais híbridos e a sua relação com as noções de sociedade viral, turismo de risco viral e alfabeto de relações inter-conceptuais, incluindo um glossário de uma recém-constituída terminologia nas áreas do turismo urbano e da análise híbrida do discurso. O texto começa por se focar nas transformações das formações sociais face à pandemia da COVID-19, interpreta a informação publicada na rede social digital Wikipedia e avalia argumentos em contextos teóricos e práticos.

A secção Varia conta com quatro importantes contribuições. Berta García-Orosa apresenta-nos uma análise das estratégias de comunicação política digital de 25 partidos políticos de cinco países lusófonos. A autora verifica tendências já identificadas em estudos anteriores, como a inovação nas narrativas digitais, o uso de diversas plataformas e o envolvimento na interação comunicativa. São ainda identificadas novas tendências, entre elas encontram-se o uso de mensagens instantâneas, o podcast e a implicação na neutralização das “notícias falsas”.

De seguida, Carlos Alberto de Carvalho traz-nos uma reflexão conceptual e metodológica sobre comunicação, jornalismo e as relações de género, salientando o quanto as dinâmicas sociais das relações de género são potencialmente disruptivas. Para isso, parte de trabalhos de investigação sobre a cobertura noticiosa da violência física e simbólica contra mulheres, de acontecimentos que envolvem a homofobia e as suas consequências, refletindo, ainda, sobre os primeiros casos tornados públicos de síndrome da imunodeficiência adquirida.

A secção Varia integra, também, um estudo comparativo, em que se apresenta uma análise dos debates mediáticos sobre a reforma agrária no período de 1932 a 1936 em Espanha e em 1964 no Brasil. Camila Garcia Kieling e José Manuel Peláez Ropero analisam os textos jornalísticos publicados pelo jornal monárquico ABC (Espanha) e pelo jornal O Estado de S. Paulo (Brasil), explorando o discurso da imprensa em dois importantes eventos que marcaram o século XX: a tentativa de golpe de Estado, que deu início à Guerra Civil Espanhola no ano 1936, e o golpe civil-militar de 1964 no Brasil.

Por fim, Carlos Henrique Pinheiro e Elton Antunes oferecem-nos uma análise de dois livros-reportagem sobre catástrofes ocorridas recentemente no Brasil: Tragédia em Mariana, de Cristina Serra (2018); e Brumadinho: A Engenharia de um Crime, de Lucas Ragazzi e Murilo Rocha (2019). Os autores exploram os modos de aproximação jornalística a estes acontecimentos, a partir de três dimensões analíticas - as marcas de escuta e presença autoral; personagens (s)em enredo e projeto; e paratextos -, procurando analisar como cada autor-repórter se posiciona perante a catástrofe e que tipo de registo jornalístico é construído.

O livro Rockonomics: O Que a Indústria da Música Nos Pode Ensinar Sobre Economia e Sobre a Vida, de Alan B. Krueger, em que o autor parte da indústria musical para explicar os princípios da economia e as forças que modelam a nossa vida económica, é objeto de uma recensão por Daniel Morgado Sampaio. Esta recensão encerra este número da Revista Lusófona de Estudos Culturais.